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汉字秘诀

发布日期:2021-11-18 06:36    点击次数:146

无论是谁,要想涉足文字学,首要的问题是——必须得先回答:文字是什么?

       世界观决定方法论!有什么样的世界观,就有什么样的方法论。对于文字学来说,一个人的文字观决定了他用来解决文字问题所采取的方法论。而人们看待世界、看待问题的眼光总是千差万别的,因此,学术研究、理论探讨的必由之路是:百花齐放,百家争鸣,然后是自然选择,优胜劣汰!

       真理面前,人人平等!既不存在绝对的权威,更不应有免检的理论!在我看来,所有的理论框架、理论体系都只是一张张思维之网,它的本质永远都是人们的种种假设!人们根据其可信的程度,把一个个假设划分成真理或谬论。但是,人类的智慧总是有限的,对于一个命题的判断,不可能达到绝对准确的地步。有时候,真理可能被误判为谬论;还有时,谬论也可能暂时被认定为真理!怎么办呢?唯一的办法就是:保持体系开放,随时接受检验。那是因为有且只有,实践才是检验真理的最高标准(旧的观点认为是唯一的,错!我个人认为它不是唯一的,但却是最高的)!下面我来谈谈我的《汉字秘诀》。我之所以称它为秘诀,有两层意思:一、暗示发现它的艰难性;二、提醒人们关心它、珍惜它。

       我的文字观是——“文字是人们用点、线等刻划痕迹来表达概念的符号。”它是我为文字所下的定义,也是我所认定的所有文字学的最基础的公理。毫无疑问,它更是我用来建立我的文字理论体系的指导思想或纲领!在这个总的纲领的思想指导下,本着规范化、系统化、简单化、实用化的方针,我为大家构拟出一套与已往的汉字理论迥然不同的理论体系,亦即我所说的《汉字秘诀》。它就是——“六书二术”。你可别小瞧了它,它能够一举铲除掉“通假字”!彻底摧垮“形声字”!极大地动摇了“文字记录语言”的陈腐观念!

       这里的“六书”,并非许慎所界定的意义上的“六书”,而是经过我重新界定了的。用一句话简要地来概括,就是——“三象三借”。“二术”是组合术和配音术。

       “三象”分别是:“象形”、“象事”、“象意”。

       “象形”就是“象静态之形”。它是人类所有文字符号的最基本、最原始的表达方法。

       例如:日、月、雨、土、山、水、木、火、鸟、虫、牛、马、豕、羊、鱼、贝、人、首、手、足、面、目、耳、自、口、舌、齿、牙、爪、止、骨、肉、心、身、刀、戈、弓、矢、缶、斗、门、网、衣、巾等等。

       “象事”就是“象动态之形”。这一步就有点儿高级了。埃及等古文字的消亡,据我猜测,就有可能是因为,当时的人们没有掌握这种高级了一点儿的“象事”的表达方法。只好“无可奈何花落去”了。

       例如:风、雨、气、火、川、水、生、长、支、飞、爪、采、欠、比、立、目、面、言、曰、走、臣、方、革、黄、白等。

        “象意”就是“象无形之形”。这一步那可就更高级了。我估计,这应该是汉字表达方式的绝活儿了!世界上从古到今,只有中国人发现并熟练地掌握了它!要不然别的民族的古文字,也不会那么快地便销声匿迹了。迫于无奈,他们才不得不重新创立 一种所谓的但却只能是单调而机械地用来“记录语言”的表音文字。教我看,西方的表音文字无论如何,都是无法和我们充满灵气的汉字相提并论的,因为它们并非处于同一个档次上,实在是不可同日而语的!想想早些年,我们有些蹩脚的学者,居然曾经执拗地认定,文字的发展方向就一定是:从象形到形声,再从形声到表音!这很有可能会把汉字引入险境、逼上绝路的啊!我真得弄不明白,他们是假装糊涂呢?还是深藏不露的卧底?!

       例如:大、小、日、月、比、立、又、血、康、唐、音、言、因、由、力、斗、男、女、高、广、中、重、东、西、南、北等等。

       你大概已经发现,我把有些字既列入了“象形”,又列入了“象事”或“象意”。是的,我所说的“象形”、“象事”、“象意”,需要着重强调的是:它们是三种形式虽然不同,但却非常相通相近的表达方式。假使说我们不是按照某种标准对它们加以约定、限制的话,有些字是很难说清就一定是什么字的。比如说“日”、“月”吧,“日”表达“太阳”、“月”表达“月亮”的时候,就是“象形”;“日”表达“一天”、“月”表达“一个月”的时候,却又是“象意”。

        “三借”分别是:“借音”、“借义”、“借形”。因为一个完善的字词符号,一般都是具有“形”、“音”、“义”三个要素的,字符的这三个方面都是可以被利用的,这就充分体现出,汉字在具体运用中具有很强的灵活性。“借”的方式也是非常地灵活多样的,可以直接地借用某个已有字符的形、音、义的任一方面来表达一个新的概念或意义。我看原来被人们误认了的所谓的“通假字”,多数都是这种情况(这将做专题论述,对此有兴趣的读者,敬请关注近期有关文章)!而更多的,是在造字或造词的时候被借用的。新生事物的产生、新的概念的涌现,是社会需要的必然,是历史发展的必然。对每一个新的事物、新的概念都完全地再造一个新字,那是不大可能的,也是不太现实的。在已有文字的基础上,“借用”其形、音、义来进行文字概念的再造,实乃上上之策,也是唯一的出路!

       “三象”是基本的表达方法,“三借”是辅助的表达方法。

       组合术就是拼组、结合的方法。它是根据人们的需要,可以很灵巧地掌握的。配音术就是在一个文字被创造出来之后,给它选配一个或几个读音,就好象给新生儿起名字一样。并不是已往人们所想象的,有什么“形声字”!好象是先有了某个字的读音,然后再造字似的。你不觉得所谓的“形声字”,在实质上,几乎是什么也没有说吗?用“形声”理论,来说解文字与其表达内容之间的相互关系,总给人一种意犹未尽的感觉,有一种越说越让人糊涂的滋味。要我说,“形声”说儿是把字和字音的关系给弄颠倒了,就好象天文学早期的“地心说”一样,曾经麻痹迷惑了多少痴情的人们啊!不是说为了让某字读某音,才在该字中加入了“声符”,而是造出了某字之后,在没有必要另外选配别的读音的情况下,采用该字中主要成份的读音,作为该字的读音的。动动脑筋吧!你不觉得“形声”说儿有唯心主义的嫌疑吗?它会把人带进文字的神秘主义的!也会把人领入文字的不可知论的!“形声”不除,汉语学将和汉字学一样,都会尴尬地陷入进退维谷的泥淖之中的。当然,如果你已习惯于固步自封,你已满足得乐不思蜀,你大可不必丢弃“形声”假说儿的。因为,若是没有了“形声”这块儿还算华丽的布片儿,来勉勉强强地遮羞的话,你将会有大量的文字需要重新来做解释,你将会有许多许多的新问题需要从头来做探讨的!

       你不会不知道一代武师、民族英雄霍元甲吧!霍大侠的迷踪拳,之所以名扬天下、威振四海,不仅仅是因为迷踪拳姿势优美、动作潇洒吧?我想,更为重要的应该是,霍大侠凭借迷踪拳,在众目睽睽的擂台上,能够屡次打败身高马大、狂傲凶悍的对手!光说不练的嘴把式,是不会有人轻易信服的!君若有兴趣的话,敬请关注在下为您精心打造的《释字系列》,谢谢!谢谢!多谢了!!……



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